أمور كلية يعرف بها كون الحديث موضوعاً ذكرها ابن القيم رحمه الله .

  أمور كلية يعرف بها كون الحديث موضوعاً ذكرها ابن القيم رحمه الله .

اشتماله على المجازفات التي لا يقولها رسول الله r.

تكذيب الحِسّ له .

سماجة الحديث وكونه مما يسخر منه .

مناقضته لما جاءت به السنة الصحيحة مناقضة بيّنة . فكل حديث يشمل على فساد أو ظلم أو مدح باطل أو ذم حق ونحو ذلك فرسول الله منه بريء.

أن يُدعى على النبي r أنه فعل أمرًا ظاهراً بمحضر من الصحابة كلهم وأنهم اتفقوا على كتمانه ولم ينقلوه .

أن يكون الحديث باطلا في نفسه فيدل بطلانه على أنه ليس من كلام رسول الله .

أن لا يشبه كلامه كلام الأنبياء, فضلاً عن كلام رسول الله r الذي هو وحي يوحى فيكون الحديث مما لا يشبه الوحي بل لا يشبه كلام الصحابة .

ومنها أن يكون في الحديث تاريخ كذا وكذا مثل إذا كان سنة كذا وكذا وقع كيت وكيت.

ومنها أن يكون أشبه بوصف الأطباء والطُرقية( أصحاب البدع).

أحاديث  العقل كلها كذب .

الأحاديث التي يذكر فيها الخضر وحياته كلها كذب, ولا يصح في حياته حديث .

أن يكون الحديث مما تقوم الشواهد الصحيحة على بطلانه .

مخالفة الحديث لصريح القرآن .

أحاديث صلوات الأيام والليالي .

أحاديث صلاة ليلة النصف من شعبان .

ركاكة ألفاظه وسماجتها, بحيث يمجها السمع ويدفعها الطبع ويسمج معناها للفطن.

ما يقترن بالحديث من القرائن التي يعلم بها أنه باطل.

                                   ( باختصار من المنار المنيف لابن القيم  50- 105)