الجمع بين وعد الله ووعد الشيطان في آية واحدة

  الجمع بين وعد الله ووعد الشيطان في آية واحدة. 

قال الله تعالى {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } 

فلسائل أن يسأل:  ما الداعي لأن يقرن المولى سبحانه وعده مع وعد الشيطان في آية واحدة، مع التفاوت بين الوعدين  ؟!

الحمد والصلاة والصلاة. والسلام على رسول الله ، وبعد: 

تظهر الحاجة من الجمع بين الوعدين وعد الشيطان الباطل ووعد الله الحق أمام نظر المؤمن، لإظهار هوان وضعف وعد الشيطان وكيده وإبطاله، ثم تقرير الوعد الحق من الله عز وجل، وفي ذلك زيادة تأكيد ودوام التذكر، وكثيراً ما تأتي نصوص الوعد والوعيد متتالية، أو مجموعة في سياق واحد لتقرير هذا المعنى. مثل قول الله سبحانه:{ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين}. فذكر نوعي المكر، وأزهق مكر الأعداء، وأقر وأكد مكره بهم. ومثله أيضاً: {قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا}.وكذلك في توبيخ المنافقين{ يخادعون الله وهو خادعهم}. ومن ذلك حديث : " إن للشيطان لمة بابن آدم، وللملَك لمة ؛ فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق، وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله، ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ". ثم قرأ : { الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء}.(الترمذي: ٢٩٨٨  ) . 

وقرن الله جل وعز بينهما في اللفظ ليكون إدراك الفرق بينهما متيسرا لكل أحد بمجرد النظر، أو الذكر، علاوة على المعنى والحقيقة. والجمع بين الوعدين لا يضير، فلله أن يفعل ما يشاء ،كما يضرب المثل الحقير بالمثل العظيم ويجمع بينهما. كقوله:{ مثل نوره كمشكاة فيها مصباح..}.ثم ختمها بقوله سبحانه: { ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم}. ومن ذلك قوله سبحانه: { إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها.. }. فهذا للبيان والإعذار قال تعالى مبينا حال الناس أمام المثل:{ فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا.

}.

فالجواب فيما ختم الله به الآية من قوله: {يضل به كثيرًا ويهدي به كثيرًا.. }. 

فالعلة البيان وإقامة الحجة . والله أعلم بمراده من كلامه.

............

 ١٤٣٨/١١/٣