المشاركات

عرض المشاركات من أغسطس, 2025

كيد الشيطان

  إذا فُتِح للشيطان بابٌ في قلب المسلم ولو كخرم الإبرة.. فإنه لن ييأس، وسيظل يتسلل منه كما تدخل النملة.. ثم لا يزال يوسّعه شيئًا فشيئًا..ولو طالت المدة حتى يدخل معه وهو كالفيل فيسرح ويمرح..  وقد استصغر الإنسان ذلك بادئ الأمر فصار إلى الحال المزري..  فكن لبيبًا حازمًا ولا تغفل عن كيد عدوك مهما كان أمره حقيرًا في نظرك.. ___ ١٤٤٧/٣/٤

أحاديث ضعيفة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم :

 أحاديث ضعيفة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : لا يجوز نشرها لعدم صحتها …   ---------------------------- ١-"من صلى عليّ في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يُبشّر بالجنة". ٢-" من صلى عليّ حين يصبح عشرًا وحين يمسي عشرًا أدركته شفاعتي يوم القيامة".  ٣-" من صلى عليّ في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة: سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه ".  ٤- " من صلى عليّ في يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة صلاة قضى الله له سبعين حاجة". 

أحاديث موضوعة[مكذوبة] في قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

 أحاديث موضوعة[مكذوبة]  في قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ١- ‏"ماذا حلّ برسول الله، ماذا حلّ برسول الله؟" …  ٢- ‏فقالت السيدة عائشة "لم أر في حياتي أحداً يتصبب عرقاً بهذا الشكل ، ‏…  ٣- ‏فقال النبي "أيها الناس، كأنكم تخافون عليَّ.." ‏( موضوع) يعني ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. بل هو كذب.  ‏… ٤- ‏'‏أيها الناس، أقرأوا مني السلام على كل من تبعني من أمتي إلى يوم القيامة""... غير صحيح.  ____________ ‏أقرأ هذه الجمل بتأمل هل تراها مثل كلام الصحابة أو النبي صلى الله عليه وسلم.

قـل للمـؤمنــين يغضــوا مــن أبصـارهم.. }

    {قـل للمـؤمنــين يغضــوا مــن أبصـارهم.. }                                           خلق الله الجن والإنس  لعبادته، يأمرهم فيطيعوه، وينهاهم فيجتنبوا ما نُهوا عنه.  وإن مما شرعه الله لعباده وأمرهم به الطهر والعفاف وغض الأبصار وحفظ الفروج. قال الله سبحانه { قُل لِّلۡمُؤۡمِنِینَ یَغُضُّوا۟ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِمۡ وَیَحۡفَظُوا۟ فُرُوجَهُمۡۚ ذَ ٰ⁠لِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِیرُۢ بِمَا یَصۡنَعُونَ } فعلى المؤمن إذا بلغه الأمر من الله أن يقابله بالسمع والطاعة والاستجابة، فيُلقى له سمعه ويحضر قلبه.  وإن مما يعينه على امتثال أمر ربه؛ معرفة معنى ما أراد الله منه. قال ابن كثير رحمه الله:" هذا أمر من الله لعباده المؤمنين أن يغضوا من أبصارهم عما حرّم عليهم، فلا ينظرون إلا إلى ما أباح لهم النظر إليه، وأن يغضوا أبصارهم عن المحارم فإن وقع البصر المؤمن على محرم من غير قصدٍ فليصرف بصره سريعاً, فعن جرير رضي الله عنه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة ...

طلب المدد من الأنبياء والأولياء والتمسح بالأضرحة.

  طلب المدد من الأنبياء والأولياء والتمسح بالأضرحة.  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:   وفيما يلي نَصّ فتوى دار الإفتاء المصرية،بتاريخ:  ١٧/ديسمبر/٢٠٠٦م. رقم الفتوى: ٤٦١٤. "لا مانع شرعًا من طلب المسلم المددَ من الأنبياء والأولياء والصالحين؛ ولا فرق في ذلك بين كونهم أحياء أو منتقلين؛ لأنه محمول على السببية لا على التأثير، كما أَنَّ الأصل في الأفعال التي تصدر من المسلم حملُها على الأوجه التي لا تتعارض مع أصل التوحيد، فالعبرة في التمسح بالأضرحة أو تقبيلها هي حيث يجد الزائر قلبه، ولا يجوز المبادرة بر ميه بالكفر أو الشرك.". الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد:  ففي هذه الفتوى عدة مؤاخذات وأخطاء، يجب التنبيه عليها نصحاً لله ولدينه وللمسلمين..  منها:  ١- قولهم:" لا مانع شرعاً من طلب المسلم المدد من الأنبياء والأولياء.. ". ٢- "كون ذلك محمول على السببية لا على التأثير.. ". ٣- "العبرة في التمسح بالأضرحة وتقبيلها حيث يجد الزائر قلبه" . ٤- وقولهم:" أَنَّ الأصل في الأفعال التي تصدر من المسلم حملُها على الأوجه التي لا تتعارض مع أص...

هل نقبل النقد؟

 هل نقبل النقد؟ غالباً ما يجد الإنسان في نفسه من الحرج والضيق إذا قدم معلومة و نشرها.. أو قال قولاً، وعقّب عليه  أحدهم بالنقد.  والحقيقة أنّ الإنسان لايقبل ذلك عادةً بل ويشعر أنّ النقد موجّه له شخصياً.. وهذا طبع في الإنسان لا يريد أن ينتقد، أو أن يقال له أخطأت.  فهل لذلك من علاج؟  نعم بحمد الله، وهو يسير على من يسره الله عليه:  وذلك أن يكون رائد الإنسان في عمله وقوله الإخلاص لله، ونفع المسلمين.  فإن أساء أو أخطأ فليبادر بالاعتذار والتصويب، وليقبل الحق ممن جاء به كائناً من كان، ولا يحمله حظ النفس على رفض الحق.. فإن ذلك من الكٍبر.. فإن في الحديث:  " الكبر بطر الحق وغمط الناس" أي:  رده الحق،  واحتقار الناس. أسأل الله أن يعصمنا جميعاً من الزلل وأن يهدينا لأقوم السبل.

وهب ، وآتى..

وهب، وآتى، وأعطى.  وهب:   من الهبة ، وتأتي في الدعاء، بالرحمة والذرية،  والأخ والملك..  من أمثلة ذلك، قوله تعالى:  وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.  فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فهب لي من لدنك وليا ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا..  يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور..  آتى:   أكثر ما تأتي مع مهمات الأمور، والأحداث الجليلة.  ومن أمثلة ذلك:   ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم..  ولقد آتينا إبراهيم رشده ولقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة..  ولقد آتينا موسى الكتاب.  وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب وأعطى:  من العطية.   وأكثر ما تكون في المعاملات، وما ينال بالوعد أو القبض. من أمثلة ذلك قوله تعالى:  فأما من أعطى واتقى. واعطى قليلاً وأكدى.  فإن أُعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا إذا هم يسخطون.  حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون. 

مريض توفي وعليه صوم

  مريض توفي وعليه صوم أسألك عن واحد توفي وعليه قضاء رمضان كامل يعني ما صامه، كان في المستشفى منوم.  هل يجوز لعياله يصومون عنه؟ ويكون صيام شهر كامل؟ أو إطعام إذا ما قدروا يصومون، وجزاك الله خيراً ؟ —- بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسوله، وبعد:  يصوم عنه أقاربه بعدد الأيام التي عليه.. يتوزعونها بينهم.. كلٍ حسب استطاعته.. قال النبي صلى الله عليه وسلم:" من مات وعليه صيام صام عنه وليه". يعني قريبه.  وإن لم يستطيعوا الصوم، فإنه  يُطعم عنه عن كل يوم مسكيناً. وإن مات قبل إمكان الصيام إما لضيق الوقت أو لعذر من مرض أو سفر أو عجز؛ فهذا لا شيء عليه. 

حكاية العتبي وزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم

الحكاية المشهورة عن العتبيِّ، قَالَ:.ك نْتُ جَالِسًا عِندَ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، سَمِعْتُ اللهَ يَقُولُ: (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّابًا رَحِيمًا)؛ وَقَدْ جِئْتُكَ مُسْتَغْفِرًا لِذَنْبِي مُسْتَشْفِعًا بِكَ إِلَى رَبِّي، ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ: يَا خَيْرَ مَنْ دُفِنَتْ بِالْقَاعِ أَعْظُمُهُ فَطَابَ مِنْ طِيبِهِنَّ الْقَاعُ وَالْأَكَمُ نَفْسِي الْفِدَاءُ لِقَبْرٍ أَنْتَ سَاكِنُهُ فِيهِ الْعَفَافُ وَفِيهِ الْجُودُ وَالْكَرَمُ ثُمَّ انْصَرَفَ الْأَعْرَابِيُّ، فَغَلَبَتْنِي عَيْنِي، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي النَّوْمِ، فَقَالَ: يَا عُتْبِيُّ، الْحَقِ الْأَعْرَابِيَّ فَبَشِّرْهُ أَنَّ اللهَ قَدْ غَفَرَ لَهُ". اه أولاً: هذه الحكاية غير صحيحة.. وأكثر من يعتني بها وينشرها الصوفية وأصحاب البدع..  ثانياً:أنها مخالفة لهدي الصحابة رضي الله عنهم فإنه لم يأت عن أحد منهم أنه فعل ذلك، وإنما كانوا ...

شهادة أن محمداً رسول الله / خطبة

  شهادة أن محمداً رسول الله     الحمد لله الذي أكمل لنا دينه, وأتم علينا نعمته وجعلنا من المسلمين. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين. إله الأولين والآخرين وقيوم السماوات والأرضين.  وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله بعثه الله رحمة للعالمين، فبلّغ البلاغ المبين وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، فلم يترك من الخير شيئاً إلا دلنا عليه، ولا من الشر شيئاً إلا حذّرنا منه. فجزاه الله عنا خير ما جزى به النبيين وصلى الله عليه وعلى آله الطيبين وصحبه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.       عباد الله! اتقوا الله ربكم, واشكروه تعالى على نعمه عليكم, واستغفروه من ذنوبكم ثم توبوا إليه, إنه كان غفوراً رحيماً.   واعلموا أن من أجلِّ نعم الله العظيمة علينا أن بعث إلينا  نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم: هادياً ومبشراً ونذيراً, وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً. فقد جدّد الله ببعثته ملة إبراهيم صلى الله عليه وسلم , وأحيى به ما اندثر من دين الإسلام. بعثه الله رحمة للعالمين ,وأرسله إلى الخلق أجمعين. فقال سبحان...

حديث الزقوم

  حديث عن الزقوم..   عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون }، ولو أن قطرة من الزقوم قطرت في الأرض، لأمرّت على أهل الدنيا معيشتهم، فكيف بمن هو طعامه، وليس له طعام غيره ؟ ".   اخرجه الترمذي ٢٥٨٥ وقال حسن صحيح ، وابن ماجه: ٤٣٢٥. وصححه شعيب الأرنووط.  وأحمد في المسند٣١٢٦. وصححه أحمد شاكر في عمدة التفسير٣٩٧/١. والحاكم وقال على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وابن حبان في صحيحه: ٧٤٢٧

من صفات الأبرار ونعيمهم في سورة الإنسان . / خطبة

 م ن صفات الأبرار ونعيمهم في سورة الإنسان  .  الحمد لله العلي العظيم , الحمد لله الذي أمر المؤمنين بالتقوى وأعد لهم جنات النعيم. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له , العليم بما تخفي الصدور العزيز الحكيم. وأشهد أن نبينا محمداً عبده المصطفى ورسوله الأمين، صلى الله وسلم عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه أجمعين, ومن اقتفى نهجه القويم.  عباد الله: اتقوا الله تعالى, واسألوه التوفيق للهدى والثبات على الإيمان. وتدبروا ما وعظكم الله به من آيات القرآن. يقول الله عز وجل: {إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا * يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا * وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا}. هذا خبر من الله جل وعلا عن إكرامه للأبرار يوم القيامة سـماهم تعالى بأحسن أسـمائهم ...

أذان بلال.بعد وفاة النبي / فشرب حتى رويت.أثر غريبان

    أثران غريبان ضعيفان.    الأول:       قصة رحيل بلال من المدينة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وخروجه إلى الشام ثم رجوعه بعد رؤيا رأى فيها النبي يقول له ماهذي الجفوة يابلال.  وزيارته قبر النبي صلى الله عليه وسلم . وأذانه وبكاء المدينة.. إلخ القصة. هذه القصة حكم عليها علماء الحديث بانها منكرة ولا أساس لها من الصحة.  فقد ضعفها الذهبي فقال: " إسناد ليّن، وهو منكر". (سير أعلام النبلاء: ٣٥٨/١). وابن عبد الهادي: وقال:  " أثر غريب ومنكر، وإسناده مجهول ،وفيه انقطاع". (الصارم المنكي: ٢٣٧) وابن حجر وقال:  "قصّة بيّنة الوضع".  (لسان الميزان: ٣٥٩/١) وقال العلامة علي القاري : في كتابه المصنوع في معرفة الحديث الموضوع: هي قصة موضوعة. وقال الشوكاني في كتابه الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة (ص: ٢٦) لا أصل لها.                                          وقال العلامة الألباني رحمه الله في كتابه دفاع عن الحديث النبوي والسيرة(ص : ١٠٤...

أدواء القلوب / خطبة

                                      أدواء القلوب           الحمد لله رب العالمين, الحمد لله الذي له الثناء الحسن والشكر الجزيل. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين. وأشهد ان نبينا محمداً عبده المصطفى ورسوله الأمين بعثه الله رحمة للعالمين  صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله لعلكم تفلحون، وتفكروا في نعم الله عليكم لعلكم تشكرون, واعلموا أن الله الخلاق العليم قد خلق الإنسان في أحسن تقويم. وزوّده بنعمة العقل والفؤاد والسمع والبصر وسائر الجوارح.  وجعل الله تعالى القلب بمثابة الملك للجوارح والأعضاء, فإذا استقام القلب وصلح صلحت سائر أعضاء الجسد وإذا فسد فسدت سائر الجوارح . كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "ألا وأن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله, وإذا فسدت فسد الجسد كله, ألا وهي القلب". وقال عليه الصلاة والسلام:" القلوب أربعة: فقلبٌ أجرَدُ فيه سراج يُزهِر، ...

كروية الأرض..

أولاً ليكن معلوماً أن القول بكروية الأرض ليس من مسائل العقيدة لعدم ورود نص صريح بذلك.  غير أن القول بكروية الأرض معارض للآية الكريمة: { ..وإلى الأرض كيف سطحت}. فهي ممدودة بنص القرآن قال تعالى: { وَٱلۡأَرۡضَ مَدَدۡنَـٰهَا وَأَلۡقَیۡنَا فِیهَا رَوَ ٰ⁠سِیَ ..} . ومن قال بخلاف ذلك فعليه الدليل.. وليس له إليه سبيل.  وكذلك مسألة دوران الأرض مع عدم وجود الدليل عليها، فهي مخالفة للنصوص الصريحة في ثباتها وعدم حركتها: قال تعالى:  ( أَمَّن جَعَلَ ٱلۡأَرۡضَ قَرَارࣰا وَجَعَلَ خِلَـٰلَهَاۤ أَنۡهَـٰرࣰا وَجَعَلَ لَهَا رَوَ ٰ⁠سِیَ وَجَعَلَ بَیۡنَ ٱلۡبَحۡرَیۡنِ حَاجِزًاۗ أَءِلَـٰهࣱ مَّعَ ٱللَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ } وقال: ( ٱللهُ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ قَرَارࣰا وَٱلسَّمَاۤءَ بِنَاۤءࣰ..) وقلتم لا، بل تدور.  (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين). ثم كلمة أخيرة:  إذا كان الكلام لطلب الحق بدليله للاستفادة فهذا أمر طيب ومن مدارسة العلم.  وإذا كان للجدال.. فلا خير فيه.  _____ ١٤٤٧/٢/٩

حسبنا الله ونِعمَ الوكيل..

       حسبنا الله ونِعمَ الوكيل..  تفويض الأمر لله عز وجل، والرضا به وكيلاً.  هذه الكلمة العظيمة كانت سلاح الخليلين صلى الله عليهما وسلم في أشد المواقف بلاءً.. فإبراهيم عليه الصلاة والسلام قالها حين بلغت عداوة قومه له مداها فأججوا ناراً عظيمة فألقوه فيها ليحرقوه ..فتداركه الله برحمته وألهمه هذه الكلمة فقال:  "حسبنا الله ونِعم الوكيل".. أي:  الله ربي هو حسبي يكفيني و ينصرني، قد وكلته أمري وهو نِعم الوكيل، فجاء الأمر للنار حالًا { قلنا يانار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم} .. -وكذلك قالها نبينا صلى الله عليه وسلم، في أحرج المواقف وأشدها، بعد أن عاد صلى الله عليه وسلم وأصحابه من غزوة أحد.. ودماء الجرحى لم تجف بعد.. وثرى قبور الشهداء ما زال ندياً، وقد رزئت المدينة بفقد سبعين شهيداً ، وطالت الجراح أكثر الجيش حتى نبي الله صلى الله عليه وسلم جرح في رأسه وفي وجهه الشريف ..في هذا الحال والجراح لا زالت تنزف والحزن يلف المدينة، في هذا الموقف يأتي الخبر المزعج المزلزل عن العدو أنه كر راجعاً إلى المدينة لاستئصال المسلمين.  فلما بلغ النبيَ صلى الله عليه وس...

التنبيه والتحذير من تاويل صفات الله في بعض كتب التفسير

  التنبيه والتحذيرمن تأويل وتعطيل صفات الله في كتب التفسير.   الحمد لله الذي هدانا للإيمان وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله..وله الحمد أن جعلنا من أتباع نبيه صلى الله عليه وسلم المهتدين بهديه، ونسأله جل وعلا أن يثبتنا على الحق وأن يجعلنا من العاملين به والداعين إليه، إنه ولي ذلك والقادر عليه.  وبعد:  فالواجب على كل مسلم تعظيم الله عز وجل وتعظيم كلامه، وتلقيه بالقبول والرضا والتسليم، نصحًا لله تعالى ولكتابه الكريم.  إلا أن طائفة من أصحاب التأويل من المفسرين حصل منهم تحريف كلام الله  تعالى في آيات الصفات.  والسبب الباعث لهم على ذلك زعمهم أنهم ينزهون الله تعالى عن مشابهة الخلق، وقد فروا من التشبيه، ووقعوا في التعطيل والتحريف، وكل ذلك شر، وكان الأجدر بهم أن يثبِتوا ما أثبته الله جل وعلا لنفسه، فماعلِموا معناه قالوه، وما جهلوا وكَلوا علمه إلى الله تبارك وتعالى، وحسبهم أن يقولوا:  آمنا به كلٌ من عند ربنا.  ففي هذا المقال سأقتصر على ذكر ما وقع من تأويل بعض صفات الله جل وعلا في التفسير، وأنقل تلك الأقوال من الكتب التالية: -الكشاف للزمخشري....