مدونة محمد بن علي بن محمد الشيخي

   كيف كان الوحي للحواريين في قوله تعالى: {وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي}؟ هل كان وحي إلهام أم  تكليم .  وهل حصلت له أمثلة وشاهد في هذه الأمة أو غيرها..  الجواب:  أقول وبالله التوفيق:  هناك خبر يستأنس به، مامعناه : إنه كان من قبلكم محدثون، فإن كان في أمتي أحد فعمر.   فهذا فيه إشارة إلى أن هناك من أوحي إليهم وهم ليسوا بأنبياء..   وهذا نص الحديث عند مسلم عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " قَدْ كَانَ يَكُونُ فِي الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ مُحَدَّثُونَ، فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ، فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنْهُمْ ". قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : تَفْسِيرُ مُحَدَّثُونَ مُلْهَمُونَ. في تفسير الطبري: { وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ}. القول في تأويل قوله : "وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَا...

                 الجوهرة البنت الحرة جوهرة في تاج أبيها ، ووسام في عقال أخيها..  البنت الشريفة كلما ذُكِر اسم أبيها أو أخيها.. رفعت رأسها، وكأنها تقول: أنا ههنا، أنا ابنة فلان هو أبي! ، وأنا غراس يده.   وهذا أخي عزوتي.!  البنت الأصيلة الكريمة كالقصر المنيف لا تناله أيد العابثين، ولا ترتفع إليه أبصار الطامعين.   كم أتمنى لو كنت شاعرًا لأنظم قصيدة في إكرام البنت، وبيان حب الأبوين والإخوة لها لتستأنس بذلك وتتعزى به عن العواطف الخادعة، وكلما قرأتْها بنتٌ قامت تقبل رأس أبيها وقدميه، وتحتضن أخاها وتقبل يديه. هذا فيض خاطر لامس فؤادًا مكلومًا بما وصلت إليه حال بعض بنات المسلمين..   اللهم احفظهن وأصلحهن، وأعذهن من الفتن ومن رفيقات السوء…

قول النبي صلى الله عليه وسلم:  " التقوى هاهنا التقوى "، ويشير إلى صدره ثلاث مرات.(مسلم: ٢٥٦٤)  لن ينتفع المرء بما يدعي ويقول، حتى يصدق ذلك بما وقر في القلب من الإيمان وخشية الله ومراقبته.  ألم تر أن المنافقين لما خلت قلوبهم من الإيمان لم ينتفعوا بما يدّعون وبما يقولون.  فالعمدة على ما في القلب من تقوى الله وتعظيمه.  ولذا جاء في الرواية الأخرى:" إن الله لاينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم ". (مسلم: ٢٥٦٤ )  فتظهر التقوى في حالتين:   عند الطاعة وعند المعصية. فالتقوى عند الطاعة بأن تكون النية للعمل خالصة لله، فإذا صلح مافي القلب من النية صلح العمل وقُبل.  ثم إنّ العمل إذا كان عن تقوى وإخلاص وهو عمل القلب، كان ذلك العمل نافعاً لصاحبه ولغيره ممن له علاقة به كنشر العلم، وفعل الخير..  فإن الله يجعل فيه من البركة والنفع الكبير بسبب تقوى عامله  وإخلاص نيته. وأما عند المعصية فتظهر تقوى القلب فتزجر المسلم عن المعصية وتزعجه، وتلومه إن خالف و وقع فيها، ولا يزال يؤنبه ضميره وما في قلبه من التقوى حتى يستغفر ويتوب.  فكلما كمل...

                          أكتب..  متى تكتب؟ لماذا تكتب؟ كيف تكتب؟  هذه النقاط عناصر هذه الخاطرة.  متى تكتب:   عندما  تجد في نفسك رغبة لإنشاء موضوع، قصيدة أو مقالة أدبية أو موعظة..  وعندما تعرض لك مسألة تريد معرفتها أو مزيد تحرير لها..  هنا ينبغي لك أن تبادر بكتابة رؤوس الأقلام أو العناصر مباشرة..وترسم الخطوط العريضة للموضوع الذي تريد كتابته.   لماذا تكتب ؟ بلا شك أنت أول المنتفعين بما تكتب، فإنك بالكتابة والإنشاء لموضوع ما تثري ثقافتك، وتكتب  تمرينًا وصقلاً للذهن، ومراجعةً لمعلوماتك.   ثم لا تزال تكتب حتى تكتسب خبرة، ويصبح الأمر ميسورًا لك، ثم تكون لديك ملكة الكتابة والإنشاء للفن الذي تريد.   وقد تكتب استجابة لخاطرة أدبية أو شعرية  أو مناسبة تمر بك..  وتكتب أيضاً بغرض أن ينتفع الناس بما كتبت  فتؤجر على ذلك.  وهذا يستلزم اختيار الموضوع المراد كتابته، بأن تتحرى ما فيه الفائدة ،...

  المداومة على الدعاء .. ذكر الله عز وجل ودعاؤه شرفٌ للعبد ودركٌ لحاجته، يقول جل وعلا:  ( فاذكروني أذكركم ) وفي الحديث القدسي: ( أنا مع عبدي ماذكرني وتحركت بي شفتاه ) .  ثم هو توفيق من الله، و دليلٌ على صدق العبد مع ربه.   والدعاء في حال العافية ذخيرة في الشدة، فمن تعرّف إلى الله بعبادته في حال الرخاء، ودعاه وذكره وأطاعه، نفعه ذلك في وقت الحاجة والشدة، فيستجيب الله  دعاءه في حال البلاء كما قال صلى الله عليه وسلم: " تعرّف الى الله في الرخاء، يعرفك في الشدة ".   وقال صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مِمَّا تَذْكُرُونَ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ : التَّسْبِيحَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّحْمِيدَ، يَنْعَطِفْنَ حَوْلَ الْعَرْشِ لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، تُذَكِّرُ بِصَاحِبِهَا، أَمَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَوْ لَا يَزَالَ لَهُ مَنْ يُذَكِّرُ بِهِ ؟ ". (أحمد وابن ماجه)  فينبغي للمسلم أن يكثر من دعاء الله وذكره في كل حال، يدعو الله في حال الرخاء والعافية كما يدعوه في حال البلاء والشدة.  فالدعاء قبل تحقيق الطلب، سؤال ورجاء، وبعد الاستجا...

وكم لامني في حب دوقةَ إخوةٌ         ومنزلها في مهجتي فوق ما ظنوا جرى حبها مجرى دمي في عروقه     فكانت لقلبي الأنسُ والحسن والأمنُ أحن حنين الوالهات لأرضها      فإن ثراهـــا لي هو المـهــد والحِضنُ وأذكر أيام الصبا في ربوعها         يظللني في حجرِها السَعدُ واليُمنُ وإن كنت أشكو البعدَ عنها وجورَه            فــإنّ فــؤادي ما يزال لــها يدنو وما زِلتُ مشتاقًا لها ولأهلها          لأن صِباي الغضِ في ساحِها رهنُ مَدِينٌ لأنـسٍ لم أجــده بغيـرهـا          لها الشكرُ بعد اللهِ والفضلُ والمنُ سقتني شرابًا سائغًا من نمِيـرها             فألفِيتُه دمعًــا يسـيلُ به الجفنُ أرى والدي فيها بكل شـموخه        فتقسو كما يقسو وتحنو كما يحنو وإ...