مدونة محمد بن علي بن محمد الشيخي

    أمن هذه البلاد مسؤولية الجميع ، فمن حدث منه إخلال بالأمن  أو سعي بالإفساد في الأرض، فإنه يجب الأخذ على يده, وإقامة العقوبة الشرعية الرادعة له؛ فالرادع الشرعي يحقق الأمن الداخلي, والجهاد وتوعية الأمة بالأخطار المحيطة بها يحول دون أعداء الخارج وتحقيق أهدافهم . وعلينا جميعاً وخصوصا الشباب الحذر من كل فكر مخالف لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وألا ينخدعوا بمن يدعو إلى الأفكار المنحرفة, أو يلبِّس عليهم الحقائق, لئلا يصبحوا مطية للأعداء ينفذون أهدافهم, ويثيرون الفتنة في بلادهم. فإنما تبنى  الشعوب بصحة العقيدة والتربية المستقيمة والعلم وحسن التدبير وجمع الكلمة, وليس بالتفجير والتدمير وترويع الآمنين، وإزهاق دماء المعصومين. وما حصل الجمعة الفائتة من التفجير بالقطيف, وما نجم عنه من وفيات وترويع للآمنين. إنما تمّ بتدبير وتخطيط من أطراف معادية, وأيد خبيثة آثمة تريد زعزعة أمن هذه البلاد . فاجتمع في تلك الجريمة مكر حكومة إيران الرافضية, وعملائها من الخوارج. فقاموا بتنفيذ جريمتهم تنفيساً عن حقدهم وبغضهم للمؤمنين, خصوصاً بعد ما حصل من وقوف المملكة و...

    الإيمان والأمن قرينان, فمتى وجد الإيمان؛ تحقق الأمن. ومع كونهما ضرورة في كل زمان, فالناس اليوم أحوج ما يكونون للتذكير بأهميتهما, خصوصاً في ظل المتغيرات التي أحاطت بنا, والأحداث التي تعصف من حولنا .   فبالإيمان تتحقق الآمال, وتتيسَّر الأرزاقُ, وبالأمن يعزّ الدين, ويسود العدل, وتحقَن الدّماء, وتصَان الأموال والأعراض, وتزدهر الحياة. ويأتي الحديث النبوي مقرراً لذلك, حيث يقول صلى الله عليه وسلم:” من أصبح منكم آمناً في سربه معافىً في جسده, عنده قوت يومه؛ فكأنما حيزت له الدنيا ”. ولكي ينعم الناس بنعمة الأمن فلابد لهم من القيام بالأسباب الكفيلة بتحقيقه . وفي مقدمتها: الإيمان بالله, وتوحيده, واجتناب الشرك والبدع والمعاصي, وتنفيذُ أوامر الله, والقيام بفرائضه, والبُعد المحرمات؛ وذلك ما أشار إليه قوله تعالى:{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمنوا مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدّلَنَّهُمْ مّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي...

                                                نبذه مختصره عن حياته :       نسبه ومولده: هو الشيخ بن الشيخ: محمد بن أحمد بن علي بن حسين" الملقب كجم" بن محمد الشيخي ينتهي نسبه إلى زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي الله عنه.* أمه :فاطمة بنت أحمد السقماني.      ولد بقرية المعترض بدوقة حوالي عام 1300 هـ        له من الإخوة : علي وكجم ومن الأخوات غيثـة ودلال وعنبرة *.      توفي والده الشيخ: أحمد بن علي" شيخ أهل الساحل بالمعترض" - وابنه المترجم له- صغير, فتولى الشِيخة عبد الرحمن بن كجم, ولما توفي عاد المنصب لمحمد بن أحمد  إلى أن مرض مرضاً شديداً, ثم حوّل المنصب لمحمد بن عطية.      زوجاته وأولاده : تزوج كريمة أحمد العواجي وتوفيت ولم يعقب منها. تزوج بعدها زهراء بنت محمد الأعجم ورزق منها:  عبيد وهو أكبر أولاده, ودلال وفاطم...

                1-    نسبه ومولده ونشأته: هو علي بن محمد بن أحمد بن علي بن حسين بن محمد كجم الشيخي. ولد بدوقه قرية الشعبة عام 1351هـ ونشأ في رعاية الله تعالى ثم في رعاية والديه، فأبوه: الشيخ محمد بن أحمد كان شيخاً للقبيلة وهو عالمهم وإمامهم. وأمـه: مُزينة بنت الشيخ محمد بن عطيه تزوجها أبوه بعد الخمسين من عمره , وهي الزوجة الثالثة له. فكان هو بكرها وأشقاؤه:نازحة وهياس وأحمد وزهراء وحسين وكجم والحسن, وإخوته من أبيه: عبيد وإبراهيم ودلال وفاطمة ومريم وصالحة.  ولقد كان لمولده ونشأته مكانة عظيمة لدى والديه، وذلك لـما حباه الله من الصفات التي أحبه عليها البعيد والقريب..                2-    تعليمه: أخذ القرآن قراءةً على الشيخ عبده بن دعشوش وبعد أن ختمه تلاوة أخذ يتدرب على الكتابة والخط مقلداً كتابة المصحف حتى فتح الله عليه وأصبح يجيد القراءة والكتابة, وتعلم من بعض المدرسين الحرف الإنجليزية حتى تمكن من قراءة بعض ا...

•نباتات عشبية تأكلها الحيوانات:  الإيدمان - القُتيب - العُرقص- الإكرير - الحُلّييب - الإروى- الخيمصان - العشم - الحدق-  الحميّض - الضميّا- لسان البقرة - العيفقان - الزغف أو السحاء - الحشيش - الأيبد- السعد - السفواء، لحية التيس- القرمل- الصقل - البقل- القطبة- العشرق- والضرم. •  نباتات يأكلها الإنسان والحيوان:  الصقل أو الشدخ - العيفقان: وتؤكل مطبوخة.  الرجلة العثري: وتؤكل نيّة ومطبوخة، وتختلف عن البستاني . والحريشاء:  وتعرف أيضًا بالبصل البرى، أو العنصل، ويؤكل أصله، حلو حريف، يشبه البصل، ولا رائحة له.  والحمييض:  يؤكل .  الوييكة: وهي الملوخية العثري البرية، تختلف عن البستاني بأنها منفرشة على الأرض  مثل الرجلة . الشُطب: ويقال له العِتر، وتسمي نبتة الدينار لأن ورقها يشبه الدينار، وهي نبتة صحراوية حولية، ومن عجائبها أنها لا تنبت منها نبتتين متقاربتين وتصل المسافة بينهما إلى بضعة أمتار، وتؤكل الأوراق والجِراء وتسمى الكعابيش. • نباتات عطرية:  الضيمران وهو الريحان البري - السُكب. • نباتات غير عشبية :  الرين-العُشَر- الطِرف وبسمى أيضا...

  هل من ردد مع المؤذن وقال مثل ما يقول يكون له مثل أجر من صلى معه.؟  فقد جمع بعضهم بينه وبين حديث قل كما يقولون.." وبنى عليه فضيلة أن من قال كما يقول المؤذن فله مثل أجر من صلى معه. ·        عن البراء رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم: إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم، والمؤذن يغفر له مد صوته، يصدقه من سمعه من رطب ويابس، (وله مثل أجر من صلى معه). رواه أبوداود والنسائي وأحمد، وهو صحيح. لكن جملة (وله مثل أجر من صلى معه) ضعفها الشيخ شعيب الأرنؤوط في تخريج المسند ، وكذلك الشيخ مقبل الوادعي في كتاب أحاديث معلة ظاهره الصحة ص: 67. ·        والحديث الآخر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله رجل: إن المؤذنين يفضلوننا. فقال صلى الله عليه وسلم: "قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه". عن عبد الله بن عمرو أخرجه أبو داود والنسائي وغيرهما وحسنه الألباني. فإنما في هذا الحديث التوجيه بسؤال الله فإن الله يعطيه سؤله. ولم يذكر أن من قال كما يقول فله مثل أجر من صلى معه,ولا علاقة له بما قبله. والله أعلم. 25/7/1436

                          الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله, وبعد: فإن من أجلِّ نعم الله على المؤمنين هدايتهم للإيمان وتنـزيل السنة والقرآن على نبيه محمد r , وقد نبّه الله إلى ذلك وأمتنّ به فقال سبحانه وتعالى: {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ } . فكل إنسان يبحث عن الأمان، ويسعى جاهداً ليعيش في سعادة واطمئنان. ولكن الحياة الدنيا مطبوعة على الكدر والعناء، وخيرها ممزوج بالشر في كثير من الأحيان. لا يدوم سرورها، ولا يصفو من التكدر عيشها هكذا هو حال الدنيا . ولكن من رحمة الله بعباده ولطفه بهم أن  بيّن لهم طريق السلامة من كل شر، ونادى نبيه r ألا هلم إلى سبيل النجاة. فما ترك شيئاً من الخير إلا دل عليه ولا شيئاً إلا حذر منه.        فعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: وعظنا رسول الله r   موعظة بليغة وجلت منها القلوب، وذرفت منها ...