مدونة محمد بن علي بن محمد الشيخي

تعليق على قول قائل في مقطع فيديو. "إن لله عباداً يهرع الناس إليهم...". .. ثم قال يجري" لهاك السيد الفلاني... يغيث الملهوف ويكسب المعدوم..". أقول:  أخشى أن يكون قوله دعوة للشرك.. - ثم الجزم بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال… دون تثبت خطر كبير.. والخبر لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب التسعة.. وإنما أخرجه الطبراني.ولفظه: " إن لله خلقا خلقهم تفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله" وضعفه الألباني في الترغيب والترهيب. برقم (١٥٧٠). وقال الهيثمي في  مجمع الزائد: " رواه الطبراني وضعفه. ١٩٢/٨".

تعليق على م ا يذكر في قصة الإسراء والمعراج أن جبريل عليه السلام، قال للنبي ﷺ  عندما وصل إلى سدرة المنتهى: (إذا تقدمتُ أنا احترقتُ، وإذا تقدمتَ أنت اخترقتَ) هذا الكلام الوارد في سياق طويل غير صحيح.. بل هو مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم.. وهو من خرافات المبتدعة والجهال..  فبجب عدم نشره..  …  من الأخطاء الشنيعة فيه:  يقال قال الله جل وعلا، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ولم يرد في مصدر موثوق ولا من طريق صحيح..  وهذا مكذوب وموضوع، يعني من وضع وتأليف الكذابين..  فيجب التوقف عن نسبة مالا يصح إلى الله تعالى وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم..  …  الإسراج والمعراج حق..  وجاءت أحاديثه في كتب الحديث المعتمدة عند أهل السنة فيكتفى بما فيها من الحق.  .. حب النبي صلى الله عليه وسلم دين وإيمان، وتصديقه إيمان وتقوى، وليس ذلك مبرراً لأن ينسب إليه مالم يقل..  فإنّ ذلك من الخطأ، والخطر العظيم،ومن سوء الأدب معه صلى الله عليه وسلم، فقد صح عنه عليه الصلاة والسلام في صحيح البخاري ومسلم وغيرهما قوله:" من كذب عليّ فليتبوأ مقعده من النار"..  و...

  استمعت ذات مرة لأحد الأدباء وهو يلقي كلمة ترحيبية أشاد فيها ببعض أساتذته وأصدقائه، وكان بليغاً فصيحاً. فأعجبت ببلاغته وبيانه، مع ماعلِمتُ عما لاقى في سبيل تحصيل ذلك من جَهد  وعناء..  فتعزّز لديّ مفهوم ومعنى الحكمة المأثورة في قول الشاعر:  وقلّ مَن جدّ في أمر يحاوله       واستصحب الصبر إلا فاز بالظفر.    والمعنى:  أن ما بذل أحدٌ جهده في طلب شيءٍ مع الصبر والمثابرة إلا نال بغيته، بعد توفيق الله تعالى.   فعلى قدر سمو الهدف تأتي النتائج والثمار.   أقصد:   فلنجتهد في تحصيل معالي الأمور ورأسها بعد تقوى الله العلم الشرعي، فإنّ في ذلك من الخير العاجل من البصيرة في الدين واليقين ما تطيب به الحياة ويطمئن به القلب ، بله ما يحوزه المؤمن من الأجور والحسنات ورفعة الدرجات في الآخرة .. اللهم ارزقنا جميعاً التقوى والعلم النافع المصحوب بالنية الخالصة والأعمال الصالحة.   —- ١٤٤٥/١٠/٤

              زكاة الفطر هل يجوز إخراجها نقداً. بسم الله والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله.. وبعد!  فقد انتشرت مؤخراً دعوى مفادها جواز إخراج زكاة الفطر مالاً لمصلحة الفقير.. أقول وبالله التوفيق:   زكاة الفطر عبادة شرعها النبي صلى الله عليه وسلم وعمل بها الصحابة والتابعون. وقد ورد بيانها في الأحاديث الصحيحة ومنها:  حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: "فَرَضَ رسول الله ﷺ زكاة الفطر من رمضان صاعًا من تمرٍ، أَو صاعًا من شعيرٍ على العبد والحرِّ، والذَّكرِ والأُنثى، والصغير والكبير من الْمسلمينَ". [أخرجه البخاري:   ومسلم:  ] وحديث أَبي سعِيدٍ الخدري رضي الله عنه قال: " كُنَّا نخرجُ زكاة الفطرِ صاعًا من طَعَامٍ، أَو صاعًا من شعيرٍ، أَو صاعًا من تمر، أَو صاعًا من أَقِطٍ، أَو صاعًا من زبِيبٍ".[أخرجه مسلم:  ] فقول عبد الله ابن عمر رضي الله عنه" فرض رسول الله زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر..  " إلخ وقول أبي سعيد: "كنا نُخرج زكاة الفطر صاعاً من طعام.. ". يدل ذلك دلالة واضحة وصريحة على النوع الذي تخرج منه الزكاة...

اقرؤُوا القُرْآن .. قراءة القرآن والاستماع إليه عبادة عظيمة، فهو كلام الله وتنزيله ووحيه إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، أنزله الله عز وجل لنتدبر آياته وأحكامه وأوامره فنعمل بها، ونواهيه فنجتنبها، ونصدق أخباره ونعتبر بمواعظه، قال الله سبحانه: {كِتابٌ أَنزَلناهُ إِلَيكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّروا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلبابِ}. وفضل تلاوة القرآن معلوم وأجرها عظيم، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:[من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ والحسنةُ بعشرِ أمثالِها.." . [سنن الترمذي: ٢٩١٠] فيُقرأ القرآن تعبدًا، وتلذذاً بكلام الرب سبحانه.  وطلباً لشفاعته، قال النبي صلى الله عليه وسلم :" اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ..".[مسلم: ٨٠٤] ويُقرأ لكسب الثواب، ولرفعة الدرجات، ولطلب الهداية، والاستشفاء به، يقول الله جل وعلا: {..قُل هُوَ لِلَّذينَ آمَنوا هُدًى وَشِفاءٌ..}. ويقول سبحانه {يا أَيُّهَا النّاسُ قَد جاءَتكُم مَوعِظَةٌ مِن رَبِّكُم وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدورِ وَهُدًى وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ}. فمن كان يُحسن التلاوة فليحمد الله تعا...

         الأحرف السبعة في هذا المقال سأنقل كلام أهل العلم في معنى الأحرف السبعة التي ورد ذِكرها في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: أنزل القرآن على سبعة أحرف..  قال ابن عطية رحمه الله:"معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم :أنزل القرآن على سبعة أحرف" أي: فيه عبارات سبع قبائل بلغة جملتها نزل, فيعبر عن المعنى فيه مرة بعبارة قريش, ومرة بعبارة هذيل, ومرة بغير ذلك, بحسب الأفصح و الأوجز في اللفظة. ألا ترى أن فطر معناها عند غير قريش ابتدأ خلق الشيء وعمله, فجاءت في القرآن فلم تتجه لابن عباس حتى اختصم إليه أعرابيان في بئر, فقال أحدهما: أنا فطرتها. قال ابن عباس: ففهمت حينئذ موقع قوله تعالى{فاطر السماوات والأرض }  وقال أيضا: ما كنت أدري معنى قوله { ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق } حتى سمعت بنت ذي يزن تقول لزوجها تعال أفاتحك أي: أحاكمك. وكذلك قال عمر بن الخطاب وكان لا يفهم معنى قوله تعالى{أو يأخذهم على تخوف}  . فوقف به فتى فقال إن أبي يتخوفني حقي, فقال عمر: الله أكبر, أو يأخذهم على تخوف أي على تنقص لهم. وكذلك اتفق لقطبة بن مالك إذ سمع النبي صلى الله عليه...